2009年6月，有著悠久文化歷史的嘉祥“魯錦”織造技藝和嘉祥石雕登上了國(guó)家文化部公布的“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，無(wú)疑，這兩枝根植在魯西南民間土壤上的藝術(shù)奇葩又將迎來(lái)生命的春天。
　　一踏上中國(guó)石雕之鄉(xiāng)——嘉祥的土地，猶如走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂：路旁的石獅子頷首喑嗚；橋頭的石麒麟揚(yáng)蹄飛奔；蓮座上的南海觀音飄然欲行；佛光四射的釋迦牟尼莊重說(shuō)法；“維納斯”姿態(tài)優(yōu)雅；彌勒佛笑容可掬。龍亭鳳柱，瓊樓玉閣，飛禽走獸，魚(yú)蟲(chóng)花樹(shù)，處處都是石雕藝術(shù)品。它們大的幾十米、上百噸，小的才幾厘米、重僅數(shù)克。但你并不覺(jué)得它們是冰涼的石頭，而是一個(gè)個(gè)閃現(xiàn)著藝術(shù)之光的鮮活生命，你甚至有一種停下來(lái)與它們交談的沖動(dòng)。
　　自古嘉祥“家家聞錘響，戶戶操釬忙”。千年以來(lái)，中國(guó)嘉祥憑借其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，和嘉祥人民的智慧與勤勞，得以一直屹立在中國(guó)石雕文化的巔峰。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類(lèi)石雕藝術(shù)品從這里，輸向全國(guó)乃至世界的每一個(gè)角落。在中國(guó)，每年產(chǎn)出的青石雕藝術(shù)品中，有80%以上來(lái)自于嘉祥。1996年嘉祥被國(guó)家命名為“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”。
　　說(shuō)起嘉祥石雕的歷史，可謂淵源流長(zhǎng)。早在東漢時(shí)期，雕畫(huà)大師衛(wèi)改的“選擇名石，南山之陽(yáng)，抉取妙好，色無(wú)斑黃，前設(shè)壇坦，后建祠堂，雕刻文畫(huà)，羅列成行”，使“武氏墓群石刻”流芳千古，被稱為古代民族文化的藝術(shù)瑰寶。武氏祠內(nèi)的一對(duì)大型石獅，是我國(guó)現(xiàn)存石獅中唯一有確切年代記載的石獅造型藝術(shù)珍品，堪稱石獅雕刻的鼻祖：兩獅昂首扭頸，張口怒目。一獅左足還撫摸著一只惹人喜愛(ài)的毛發(fā)卷曲的小獅。這些由古代嘉祥石雕藝人創(chuàng)作的石雕藝術(shù)，向世界展示了我國(guó)古代石雕的輝煌成就，展示了中華民族1800年前的高超藝術(shù)水平，生動(dòng)再現(xiàn)了漢代及漢代之前的社會(huì)生活，透現(xiàn)出先秦時(shí)期的歷史文化。祠內(nèi)十大帝王圖、水陸攻戰(zhàn)圖等畫(huà)像石栩栩如生。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾評(píng)價(jià)：這些漢代石刻畫(huà)像超過(guò)了同期埃及的石刻和希臘的瓶畫(huà)。吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客、學(xué)者前來(lái)觀賞、研討。嘉祥石雕雕藝精湛，風(fēng)格奇異，是歷代官府向朝廷進(jìn)獻(xiàn)之貢品。
　　新時(shí)代的嘉祥石雕藝人對(duì)傳統(tǒng)的石雕工藝進(jìn)行了繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，吸收了木雕、玉雕等技術(shù)之長(zhǎng)，運(yùn)用高科技手段，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的天青石為主原料，輔以大理石、漢白玉等名石珍品，雕刻成千姿百態(tài)的現(xiàn)代工藝品。主要以雕刻龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、人物花草及仿古器皿為擅長(zhǎng)，在保持與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)之精華的基礎(chǔ)上，又賦予了現(xiàn)代雕塑的時(shí)代氣息，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”、“石破天驚”之盛譽(yù)。如今，石雕作品已形成十大系列，近千個(gè)品種，燦若繁星，遍及海內(nèi)外。大型孔子雕像已出口日本足利市和泗水町，此像謂之“世界石雕人物之最”。陳列在湖南桃花源風(fēng)景區(qū)桃川宮前的十大龍柱、安徽合肥瑤海公園的七仙女群雕、北京陶然亭公園的風(fēng)雨同舟紀(jì)念碑、國(guó)家財(cái)政部門(mén)前的巨雕，以及山東曲阜孔廟60平方米的大型壁畫(huà)“孔子事跡圖”等，均系嘉祥石雕的現(xiàn)代典型之作，無(wú)不受到國(guó)內(nèi)外的高度贊譽(yù)。
　　嘉祥石雕經(jīng)過(guò)千百年的傳承發(fā)展，盡管在新的時(shí)期呈現(xiàn)出鮮明的特色，但從整體上講，這一優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)及其地域淵源的藝術(shù)特點(diǎn)，已經(jīng)與現(xiàn)代文明的節(jié)奏呈現(xiàn)出了一些極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，一些造詣精深的石雕藝人年齡偏大，不再?gòu)氖率袼囆g(shù)，致使一些傳統(tǒng)雕刻技藝失傳；現(xiàn)代雕刻工具的大量使用，使傳統(tǒng)工具和工藝正在逐漸退出，面臨消亡；受現(xiàn)代文明的影響，城市園林建設(shè)中使用的現(xiàn)代雕塑作品越來(lái)越多，年輕一代的石雕藝人更多的傾向于創(chuàng)作現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的石雕作品，傳統(tǒng)的石雕藝術(shù)受到了強(qiáng)烈的沖擊，漸趨萎縮。
　　近年來(lái)，嘉祥縣高度重視石雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展，做了大量挖掘保護(hù)開(kāi)發(fā)工作，在縣城東關(guān)建設(shè)占地280多畝的嘉祥石雕藝術(shù)城，目前已入住石雕業(yè)戶88家；目前全縣擁有石雕專業(yè)村16個(gè)，大小石雕企業(yè)136家，從業(yè)人員近3萬(wàn)人。從 2004年開(kāi)始，每年一度的“中國(guó)·嘉祥石雕藝術(shù)節(jié)”已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆，邀請(qǐng)國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)內(nèi)著名雕塑家、海內(nèi)外曾氏宗親、中外客商、國(guó)內(nèi)其他石雕之鄉(xiāng)和各新聞媒體的代表參加，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外雕刻界著名專家學(xué)者對(duì)嘉祥的石雕創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)；采取各種手段復(fù)興嘉祥的石雕藝術(shù)，請(qǐng)來(lái)中央工藝美院、山東工藝美術(shù)學(xué)院的專家進(jìn)行指導(dǎo)，請(qǐng)來(lái)海外藝術(shù)品專家和商人進(jìn)行咨詢；建設(shè)了國(guó)際石雕藝術(shù)大道和石雕藝術(shù)公園，打響了石雕品牌，促進(jìn)了石雕藝術(shù)的發(fā)展，使這一古老的藝術(shù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
　　俗話說(shuō)：“靠山吃山，靠水吃水”，過(guò)去嘉祥石雕靠的是遍布全縣的天青石。石材隨著石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而迅速被大量開(kāi)采，但由于石材屬于不可再生資源，也許在一個(gè)區(qū)域的儲(chǔ)藏量可以達(dá)到幾十年或者上百年的開(kāi)采時(shí)限，但隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)達(dá)，這些資源的開(kāi)采速度將越來(lái)越快，這些資源也將逐步枯竭。嘉祥從自身資源優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)出發(fā)，充分利用藝術(shù)的力量，使嘉祥的石材資源通過(guò)石雕藝術(shù)手段得到增值，為此，嘉祥縣聯(lián)合國(guó)內(nèi)其他“石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”的政府機(jī)構(gòu)及相關(guān)企業(yè)機(jī)構(gòu)就石材的限量開(kāi)采、合理開(kāi)采及石材的有效利用等科學(xué)保護(hù)開(kāi)發(fā)石材資源的問(wèn)題提出“嘉祥石雕宣言”，從而率先在全國(guó)倡導(dǎo)石材資源的合理開(kāi)采與利用，也為其他擁有豐富資源的區(qū)域針對(duì)未來(lái)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到樣板性示范作用。同時(shí)還尋找可替代自然資源的東西。自然在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中提升產(chǎn)業(yè)。
　　將文化融入產(chǎn)業(yè)，形成有特色的“石雕城市”，于是嘉祥這座小城將會(huì)因?yàn)檫@些有文化有生命的藝術(shù)而興盛發(fā)展起來(lái)?！笆^既是卑微和原始的，又是珍貴和不可再生的，”中國(guó)美協(xié)雕塑藝委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)鄒文說(shuō)：“嘉祥和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，是大自然的幸運(yùn)，嘉祥用藝術(shù)拯救了大自然，也用藝術(shù)拯救了自己。